Chapitre II
Les tourments de
l’enfer :
est-ce un feu ou une
idée de
destruction ?
Certaines congrégations, telles que les
Témoins de
Jéhovah, enseignent depuis des décennies que le feu brûlant
de l’enfer n’est
pas une réalité et ne le sera jamais. Pour eux, ce feu ne
sera jamais allumé.
Ils démontrent à travers Les Saintes Écritures que les
pécheurs seront tout
simplement détruits et que le feu serait seulement un
symbole de destruction.
Mais en vérité, les damnés connaîtront, à la fois, les
tourments du feu et la
destruction. Assurément ils seront tourmentés dans le feu
brûlant de l’enfer
aux siècles des siècles. Mais tout laisse croire qu’un jour
viendra où, après
de longs siècles de tourments, dans le feu en compagnie des
démons, Dieu en
vienne à les éliminer définitivement. C’est ce qui
correspondrait
à
la seconde mort. En effet,
plusieurs
références bibliques ainsi que des textes sacrés et anciens
du judaïsme
confirment cette alternative.
La bible parle de destruction
Le chapitre
trois du prophète Malachie
Je
l’affirme,
moi le Seigneur de l’univers, le jour de ma colère arrive,
semblable à une
fournaise ardente. Ce jour-là, les arrogants et les
malfaiteurs seront
brûlés comme de la paille. Il ne restera rien
d’eux. Absolument
plus rien. Mais tous ceux qui reconnaissent mon autorité,
voici ma promesse :
ma puissance de salut va apparaître comme le Soleil Levant
qui apporte la
guérison dans ses rayons. Vous serez libres et vous
bondirez de joie comme des
veaux au sortir de l’étable (Malachie 3 :19-20).
Témoignage du
prophète Ésaïe
Le prophète
Ésaïe aussi entrevoit l’élimination ou la destruction des
méchants :
– ça sera la
fin des tyrans, l’élimination
des
insolents. On sera débarrassé de ceux qui cherchent à
nuire aux autres (Ésaïe
29 :20).
– Ils auront le
sort de la paille : le feu les consumera.
Ils n’échapperont pas aux flammes. Et ce ne sera pas un
petit feu de braise où
l’on peut cuire son pain ni un simple foyer où l’on vient
se réchauffer. Tel
sera le sort de tes sorciers… ils partiront
à
l’aventure,
chacun
de son côté ; aucun ne pourra te sauver (Ésaïe 47 :14-15). Le mot consumer veut
dire « être détruit
par le feu ». (Le châtiment
dans ce passage fait allusion à une déportation).
Le livre de
l’Apocalypse soutient l’idée de la destruction
Dans
Apocalypse 11 :18 les vingt-quatre anciens qui se
tiennent devant le trône de Dieu se prosternèrent et tous
disent : Les nations
étaient remplies de fureur, mais le moment est
arrivé où ta colère va se
manifester et où les morts vont être jugés ; le moment est
arrivé où tu vas
accorder la récompense à tes serviteurs les prophètes et à
tous ceux qui
t’appartiennent et te respectent, qu’ils soient grands ou
petits ; le moment
est arrivé où tu vas détruire ceux
qui détruisent la terre !
Le lac de feu et de soufre
Les
Saintes Écritures nous donnent une chronologie
précise des événements du temps de la fin. Ainsi, nous
savons que tout commence
par le retour de Jésus-Christ. Et ce jour arrivera
subitement, comme un voleur
dans la nuit. Peut-être aujourd’hui, avant même que vous ne
finissiez de lire
ce livre. À cette venue, le Christ Jésus enlèvera l’Église
au ciel pour une
période concise. Cette Église est composée des morts et des
vivants qui sont
nés de nouveau. Après cet enlèvement des oints, il y aura
sur terre une
tribulation. La fin de cette tribulation sera marquée par le
retour du Christ
et de son Église sur terre pour le règne millénaire qui est
souvent appelé
l’âge d’or de la terre. Pendant ce règne millénaire, Satan
et ses démons seront
enchaînés et précipités dans l’abîme qui est aussi appelé la
prison de Satan.
Ils ne seront libérés de cette prison qu’après les mille ans
de règne du Christ
sur terre (Ésaïe 24 : 21-23/ Apocalypse 20 : 1-3).
Contrairement aux
enseignements que nous avons reçus dans nos Églises, ces
passages nous
révèlent, avec une clarté surprenante, que Satan et ses
démons ne sont pas dans
le feu de l’enfer. Ni dans le passé, ni maintenant et encore
moins pendant le
règne millénaire. Ils seront simplement dans une prison sans
feu pour une
longue période de mille ans.
Le chapitre 20 du livre de la Révélation nous donne la suite des événements et la conclusion finale de toute l’histoire du salut : à la fin du règne millénaire du Christ, Satan sera relâché de sa prison pour un clin d’œil, et il réussira de nouveau àcorrompre et à rassembler un grand nombre de personnes, pour combattre Dieu dans une guerre appelée Armageddon. Mais ils seront vaincus. C’est seulement après Armageddon que Satan et ses démons, pour la première fois, seront enfin jetés dans le feu brûlant de l’enfer. Après cela aura lieu la seconde résurrection. Tous les morts, depuis la création du monde, seront ramenés à la vie, et seront jugés. Ceux qui seront condamnés pendant ce jugement seront aussi jetés dans ce feu brûlant de l’enfer qui les tourmentera pendant des siècles. Mais certains passages bibliques laissent croire qu’un jour viendra où, après des siècles de tourments dans le feu, Dieu finisse par les détruire, eux, aussi bien que leur lieu de tourment. Cela correspond à la seconde mort. Une mort dont on ne se relève plus jamais :
Alors,
le
diable qui les trompait est jeté dans le lac de feu et de
soufre, où la bête et
le faux prophète ont déjà été jetés. Ils seront tourmentés
jour et nuit pour
toujours (Apocalypse 20 :10)/. La mer rendit les morts
qu’elle contenait. La
mort et le monde des morts rendirent aussi les morts
qu’ils gardaient. Et tous
furent jugés selon ce qu’ils avaient fait. La
mort et le monde des morts furent jetés dans le lac de
feu. (Ce lac de feu
est la seconde mort.) Quiconque n’avait pas son nom écrit
dans le livre de vie
fut jeté dans le lac de feu (Apocalypse 20 :13-15)/. En ce
qui concerne les
lâches, les infidèles, les êtres abominables, les
meurtriers, les gens
immoraux, ceux qui pratiquent la magie, les adorateurs
d’idoles et tous les
menteurs, leur place sera dans le lac brûlant de feu et de
soufre, qui est la
seconde mort (Apocalypse 21 :8).
Après avoir été torturé dans le feu de
l’enfer pendant
des siècles, ce chapitre 20 nous parle de l’annihilation
future de Satan, des
méchants, de la mort et du séjour des morts. Quel sens
possible donnez-vous à
cette phrase citée plus haut : la mort
et le séjour des morts
furent jetés dans
le lac de feu. La mort n’est qu’un mot
abstrait pour désigner un état d’âme. Le séjour des
morts est la dimension
abstraite dans laquelle les esprits se retrouvent après leur
mort. Comment donc
des choses abstraites peuvent-elles être jetées dans un feu
? Nous comprenons
alors que tous les damnés connaîtront, dans un jour lointain
l’élimination, la
suppression, l’annihilation. Le jour viendra où on ne
parlera plus de la mort
ni du séjour des morts, encore moins de Satan, de ses démons
et du feu de
l’enfer. Toutes ces choses, conséquences du péché et de la
rébellion, auront
disparu.
La transparence
des Psaumes
La Bible ne mâche pas ses mots et ne se contredit pas. Les preuves abondent et attestent que les justes hériteront la terre et vivront dans le bonheur. C’est la même promesse que Dieu fit à Abraham et à toute sa descendance : le don de la terre, mais jamais un paradis céleste. En examinant le livre des Psaumes, vous serez surpris de constater que cette partie énigmatique de La Bible fournit le plus grand nombre d’informations sur l’enfer et le paradis. Contre toute attente, le psalmiste enseigne, sans ambages, que les méchants seront supprimés de la terre. Seuls les justes hériteront la terre et y vivront dans une félicité sempiternelle. L’idée d’une récompense dans un coin du ciel n’y figure pas. Le Psaume 37 est le plus célèbre, du fait de sa clarté et de sa précision :
– Ne
t’irrite
pas contre les gens malfaisants, ne soit pas envieux de
ceux qui font le mal :
ils se faneront vite comme l’herbe, comme la verdure ils
se dessécheront […].
Renonce à la colère, laisse tomber ta fureur. Ne t’irrite
pas, cela ne
produirait que du mal. Car ceux qui font le mal seront
éliminés, mais ceux qui
comptent sur le Seigneur, ceux-là posséderont le pays.
D’ici peu, le méchant
aura disparu ; tu auras beau chercher, tu n’en trouveras
plus trace. Mais les
humbles posséderont le pays et jouiront d’un large
dédommagement… Les
malfaiteurs seront supprimés pour toujours, la
race des méchants sera
éliminée. Mais les fidèles posséderont le pays, ils y habiteront
définitivement… Si
tu comptes patiemment sur le Seigneur, si tu suis le chemin qu’il te trace, il te fera
l’honneur de posséder le
pays, et tu verras les méchants éliminés. J’ai vu le
méchant devenir tyran et
se dresser comme le cèdre du Liban. Je suis repassé par là
: plus personne ; je
l’ai cherché, mais sans succès…
– Le Seigneur s’oppose
à ceux qui font
le mal, afin d’éliminer leur nom du pays (Psaume 34 : 17).
– Comme ils ne
comprennent pas les
œuvres du Seigneur, ni l’ouvrage de ses mains, il les
abattra sans jamais les
rebâtir (Psaume 28 : 5).
– Le Seigneur garde
tous ceux qui
l’aiment, mais il détruira tous les méchants (Psaumes 145
: 20)…
–
L’homme
stupide ne peut rien savoir, l’insensé ne rien y
comprendre. Si les méchants
croissent comme l’herbe, si fleurissent tous les fauteurs
de mal, c’est pour
être détruits pour toujours (Psaumes 92 : 7-8)…
Le
témoignage
du prophète Énoch. scribe de justice et septième après
Adam
Le livre d’Énoch est différent du livre des
Secrets
D’Hénoch. Sa version originale, en araméen, était considérée
comme perdue,
jusqu’à ce qu’on en retrouve des fragments à Qumrân en 1976,
parmi les
manuscrits de la mer Morte. Il fait partie du canon de
l’Ancien Testament de
l’église éthiopienne orthodoxe. Il a été officiellement
écarté des livres canoniques
vers 364 lors du concile de Laodicée (canon 60) et considéré
comme apocryphe
(2002 Revelationbible.com).
Mais
ce n’est pas Le Dieu de La Bible qui a déclaré
apocryphe Le Livre D’Énoch, mais plutôt les hommes forts du
catholicisme. La
Bible quant à elle n’hésite pas à
Énoch
fut le premier homme de la race humaine à avoir été
initié à l’écriture, à la connaissance et à la sagesse (Le
livre des Jubilées 4
:17-18). La première partie de son livre décrit la rébellion
et la chute des anges déchus. Elle
décrit
également plusieurs voyages visionnaires d’Énoch au ciel et
aux enfers en
compagnie des archanges (Michael, Gabriel, Raphaël, Uriel,
etc.) qui lui firent
diverses révélations. C’est cette première partie du livre
qui nous intéresse.
Par exemple, le récit du pauvre Lazare et de l’homme riche
(Luc 16 :26) nous
enseigne que le séjour des morts est compartimenté, et qu’un
abîme sépare
l’endroit des damnés de celui des rachetés. Hé bien, le
prophète Énoch, témoin
oculaire de cet endroit, nous précise qu’il y a quatre
compartiments au total.
Le livre d’Énoch chapitre 81
(Sources :
www.revelationbible.com/links.html)
1.
Or, mon fils
Mathusalem, je t’ai tout dit, tout écrit ; je t’ai tout
révélé, et je t’ai
donné un traité sur chaque chose.
2.
Conserve, mon
fils, les livres écrits de la main de ton père, et
transmets-les aux
générations futures.
Ce
livre nous
est parvenu et nous aide à mieux comprendre le dénouement de
l’histoire de
notre race.
Le livre
d’Énoch chapitre 22
1.
De là, je
m’avançai vers un autre lieu, où, du côté de l’occident,
je vis une grande et
haute montagne, un rocher escarpé, et quatre cavernes s’y
ouvraient.
2.
À l’intérieur,
ces lieux étaient profonds, spacieux, lisses et égaux,
mais d’une profonde
obscurité. Trois de ces cavernes étaient ténébreuses, la
quatrième était
lumineuse avec une source d’eau au milieu. J’ai dit : «
Que ces cavernes sont
lisses ! Qu’elles sont profondes et ténébreuses ! »
3.
Alors, Raphaël,
un des saints anges qui m’accompagnait, me dit : ces
cavernes doivent
rassembler les esprits des âmes des morts ; c’est pourquoi
elles ont été créées
; toutes les âmes humaines y seront assemblées.
4.
Ces cavernes
sont destinées à être leur prison, c’est ainsi qu’elles
ont été créées
– ils y séjourneront
jusqu’au jour où
ils seront jugés, jusqu’au moment du jour final, celui du
grand jugement qui
sera exercé sur eux.
5. J’ai vu là l’esprit
d’un mort qui
accusait et sa plainte montait jusqu’au ciel. Il
criait et accusait.
6.
Alors,
j’interrogeai Raphaël, le saint Veilleur qui
m’accompagnait, et je lui dis : À
qui appartient cet esprit qui accuse ainsi et dont la voix
accusatrice monte
vers le ciel ?
7.
Il me répondit
: C’est la voix de l’esprit d’Abel, qui a été tué par son
frère Caïn, et qui
l’accusera jusqu’à ce que sa race soit exterminée de
dessus la face de la
terre.
9.
Alors, je
l’interrogeai : pourquoi les cavernes sont-elles séparées
les unes des autres ?
Il me répondit : ces trois ont été faites pour séparer les
autres esprits des
morts. Celle-ci est séparée pour les esprits des justes,
celle où est la source
d’eau lumineuse.
10.
Celle-ci a été
créée pour être celle des pécheurs lorsqu’ils meurent et
qu’ils sont ensevelis
dans la terre, et qu’un jugement n’a pas eu lieu sur eux
dans leur vie.
11.
Là sont mises à
part leurs âmes pour ce grand châtiment, jusqu’au grand
jour du jugement, des
châtiments et des tourments des maudits pour l’éternité,
pour qu’ait lieu la
rétribution des esprits. Là il les enchaînera pour
toujours.
12.
Celle-ci a été
séparée pour les âmes de ceux qui sollicitent, qui font
connaître leur perte
lorsqu’ils ont été tués dans les jours des pécheurs.
13.
Et celle-ci a
été créée pour les âmes des hommes, de tous ceux qui ne
seront pas purs, mais
pécheurs, impies, et qui auront part avec les hommes sans
lois. Mais leurs
esprits, parce que ceux qui ont été opprimés ici-bas sont
moins châtiés, ne
seront pas punis au jour du jugement et ne seront pas
ressuscités d’ici.
Lorsque les anges rebelles s’unirent aux
femmes de la
terre, des géants naquirent et remplirent la terre de
violence. Dieu prononça
alors leur condamnation. Énoch nous informe qu’après le
jugement dernier, ces
anges déchus, aussi bien que les damnés, seront tourmentés
pendant des siècles,
dans le feu brûlant de l’enfer. Mais à travers tous ces
récits, il ressort que,
viendra un temps où ils seront détruits.
15.
Le Seigneur dit
ensuite à Michael : Va et annonce le châtiment qui attend
Shemêhaza et tous
ceux qui ont participé à ces crimes, qui se sont unis à
des femmes, qui se sont
souillés par toutes sortes d’impureté. Et quand leurs fils
seront exterminés,
quand ils auront vu la ruine de ce qu’ils ont de plus cher
au monde,
enchaîne-les sous la terre, pour soixante-dix générations,
jusqu’au jour du
jugement, et de la consommation universelle ; et l’effet
de ce jugement sera
pour eux éternel. (C’est exactement ce que révèle
Jude
1 :6).
16.
Alors, ils
seront jetés dans les profondeurs d’un feu qui les
tourmentera sans cesse ; et
ils y resteront toute l’éternité.
17.
Quiconque aura
été condamné à la perdition, dès maintenant, sera enchaîné
avec eux (et au
temps du jugement) que j’exercerai ils disparaîtront
pour toujours.
18.
Avec eux leur
chef brûlera dans les flammes ; et tous ils y seront
enchaînés jusqu’à la
consommation d’un grand nombre de générations.
(Voir la conformité avec Matthieu 25 :41
; Jude :6 ; 2
Pierre 2 :4 ; Apocalypse.
20 :10,
14, 15)
Le livre
d’Énoch chapitre 21
1. Là je vis l’œuvre d’un
feu immense,
ardent et dévorant, au milieu duquel il y avait une
division [une fissure]
allant jusqu’à l’abîme. Et des colonnes de feu se
combattaient entre elles et
elles s’enfonçaient dans l’abîme. Et il me fut impossible
d’évaluer ni sa
grandeur, ni sa hauteur ; je ne pus pas non plus connaître
son origine. Et je
m’écriai encore à cette vue : quel lieu terrible ! Qu’il
est difficile d’en sonder les mystères.
2.
Uriel, un des
anges qui étaient avec moi, me répondit et me dit : «
Énoch, pourquoi ces
alarmes, pourquoi cet étonnement à la vue de ce lieu
terrible, à la vue de ce
lieu de souffrance ? C’est ici, ajouta-t-il, la prison des
anges ; et ils y
seront renfermés à jamais ! »
Le livre
d’Énoch chapitre 16
1.
Lors de la mort
des géants, où qu’aillent leurs esprits lorsqu’ils
abandonneront leurs corps,
ces esprits procédant de leurs âmes charnelles séviront
impunément. Ils
séviront ainsi jusqu’au jour de la consommation, du grand
jugement, où
s’accomplira le Grand siècle. Ils seront exterminés au
jour de la grande
consommation de l’univers ; alors, les Veilleurs
(infidèles) et les impies seront détruits pour toujours.
Il n’y a pas de doute,
nous sommes des
êtres spirituels et l’esprit survit après la mort du corps.
Sur terre Dieu
punit l’homme pour le mal qu’il a commis. Cette punition est
toute forme de
souffrances et de malheurs qu’il nous envoie exactement
comme il le fit pour
les Juifs pendant l’exode. Cette punition est implacable de
sorte que même
notre progéniture devrait payer pour nos fautes jusqu’à la
quatrième génération
(Genèse 34 :7-8). Cela expliquerait pourquoi certains
enfants ont du mal à
réussir dans la vie même dans les meilleures conditions
possibles. C’est la
colère de Dieu qui visiterait les enfants pour le mal commis
par leurs parents.
Le psalmiste semble confirmer cette justice de Dieu sur la
race humaine : « car,
au levant comme au couchant, dans le
désert ou les montagnes,
Dieu est
juge, abaissant l’un, élevant l’autre » (Psaumes 74 : 7-8). Même si vous
parvenez à dévier ces
souffrances sur terre par le pouvoir de l’argent ou par une
protection spéciale
d’origine satanique, rassurez-vous, il n’y aura pas de repos
pour vous dans le
séjour des morts, car la colère de Dieu vous y attend. Et
vous payerez pour
tout le mal fait à vos semblables par des souffrances
spirituelles atroces,
pires que celles connues sur terre. Cette punition est
inéluctable. Il ne
s’agira pas de vous brûler dans le feu de l’enfer, mais la
soif intense qui
vous visite est pire que le feu. Sur terre, nous utilisons
toutes formes de
repas et d’eau pour alimenter notre corps charnel. Mais
l’esprit quant à lui se
désaltère de Dieu, du Dieu vivant. Et comme ces esprits sont
dans une phase
punitive, il y a une totale absence de Dieu qui se convertit
en une soif
progressive. Pour un être humain qui a soif et qui ne peut
se désaltérer, plus
le temps passe, plus sa soif s’intensifie jusqu’à ce que
mort s’ensuive. Mais la
mort ne peut pas secourir ces âmes qui sont déjà dans le
séjour des morts. De
sorte que, à chaque heure, à chaque instant, la soif
s’intensifie de manière
inexorable. Il faut absolument payer pour le mal que vous
avez fait à vos
semblables en attendant la résurrection de votre corps, au
dernier jour, pour
être jugé.